Written by Hungarianconservative.com, 11 dicembre 2022 – 8 dicembre, solennità dell’Immacolata Concezione, è stato riferito che un cardinale arcivescovo ha affermato:
«È importante, nell’ambito del rispetto dei diritti della persona e delle comunità, il riconoscimento della libertà di confessare le proprie convinzioni religiose e di esercitare il culto comunitario. Tutti siano spinti a contribuire perché questo diritto si concretizzi, anche nella nostra città e per tutte le fedi religiose, non ultimo l’islam, la religione in cui si venera come eletta, la Vergine madre di Gesù, colei che attesta la veridicità delle parole di Dio».
La libertà di religione, come la libertà di parola e di movimento, è il fondamento della dignità umana. Tuttavia questa libertà non comporta l’esercizio pubblico di ciò che è contrario, se non minaccioso, al bene comune. Il paradosso dei musulmani che hanno un luogo di culto pubblico in Occidente come i cristiani e gli ebrei è che, come disse una volta l’ex presidente della Camera degli Stati Uniti Newt Gingrich: «La sharia è incompatibile con la civiltà occidentale». Questo perché l’islam in sé, contrariamente a quanto afferma il politicamente corretto, non significa «pace».
Islam non significa pace
I millequattrocento anni di storia dell’islam mostrano che l’islam non è una religione di pace. «Islam», che è un sostantivo verbale, quarta forma della radice araba slm (al-Silm), significa infatti «sottomettersi» o «arrendersi». Colui che accetta l’islam e fa tale sottomissione è un musulmano. Tale persona è definita mu’min (credente), e chi non accetta l’islam è un kafir (non credente).
La motivazione per le atrocità commesse dai musulmani si basa sulla loro sottomissione alle nozioni che devono uccidere i kafir per la maggior gloria di Allah e che i loro atti di terrore li iscriverebbero in un libro di martiri, per il quale Allah li ricompenserebbe con l’ascensione immediata in il paradiso che attende tutti i fedeli musulmani:
«In verità, la punizione per coloro che muovono guerra ad Allah e al Suo Messaggero e si sforzano sulla terra [di causare] la corruzione non è altro che essere uccisi o crocifissi o che le loro mani e piedi siano tagliati da lati opposti o che siano esiliati dalla terra. Questo è per loro un disonore in questo mondo; e per loro nell’Aldilà c’è una grande punizione; Tranne quelli che si pentono prima che tu li arresti. E sappi che Allah è perdonatore e misericordioso.» Corano, 5, 33-34
«Colui che va sul sentiero di Allah e muore o viene ucciso è un martire, o ha il collo spezzato per essere stato gettato dal suo cavallo o dal suo cammello, o è punto da una creatura velenosa, o muore sul suo letto da qualsiasi tipo di la morte che Allah desidera è un martire e andrà in Paradiso.» Sunan Abu Dawood, Libro 15, hadith 2493
Il defunto Nabeel Qureshi, un convertito al cristianesimo dall’islam che poi divenne politicamente attivo contro l’islamizzazione della società occidentale, dichiarò:
«Se intendiamo che questo è l’islam, allora non c’è dubbio che l’islam abbia la violenza nella sua forma originale. Maometto ha usato la violenza per raggiungere i suoi fini…Possiamo solo citare le parole di Maometto. Se andiamo a Sahih Bukhari, ad esempio, questo è il volume delle tradizioni di Maometto che si ritiene essere il più degno di fiducia… Ciò che (Muhammad) dice è: “Sono venuto per combattere coloro che non dicono: “La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah”. In altre parole, “Sono venuto a combattere coloro che non proclamano l’islam, e se non lo dicono, le loro persone e le loro proprietà non sono al sicuro da me”.»
La moschea: non è solo un luogo di culto
Come si spiega nell’islam essere una religione di pace? Dall’inizio del settimo secolo, quando Maometto iniziò la sua missione, i leader musulmani militanti hanno intrapreso una jihad universale in tutto il mondo allo scopo di imporre il dominio islamico. La percentuale di musulmani pacifici o moderati non è mai stata un fattore determinante nelle guerre sante, perché la pace e la moderazione non sono congruenti con le direttive totalitarie degli obiettivi politici islamisti. Come la storia ha dimostrato, i suoi truculenti leader hanno continuamente seguito l’ordine totalitario del jihad universale contenuto nell’islam.
Una moschea, per l’osservatore comune, è il luogo fisico progettato per i musulmani per adorare Allah. Tuttavia, nel corso della storia islamica, la moschea è stata il luogo di ritrovo per la comunità dei fedeli di Allah. Sebbene tutti gli uomini debbano pregare all’interno di una moschea, specialmente di venerdì (yawm al-jumu’a), non sono obbligati a farlo, poiché possono adempiere al loro dovere ovunque lo ritengano opportuno. In linea con la superiorità maschile, le donne sono segregate in un’area separata o sono incoraggiate a restare a casa a pregare. Una moschea, allo stesso tempo, rappresenta qualcosa di assolutamente e radicalmente diverso da una semplice chiesa o tempio musulmano.
Una pacifica “convivenza” tra l’Occidente cristiano (quello che ne resta) e l’islam si è dimostrata storicamente distruttiva. A differenza del primo ministro ungherese Viktor Orbán, sia i leader occidentali che gli ecclesiastici hanno continuamente chiuso un occhio su questo. Inoltre, numerose moschee vengono costruite da paesi come l’Arabia Saudita, che sono diventati focolai di estremismo. Come ha affermato due anni fa l’ex ambasciatore britannico in Arabia Saudita Sir William Patey, l’Arabia Saudita ha finanziato moschee in tutto l’Occidente che insegnano l’estremismo, «il che potrebbe portare alla radicalizzazione degli individui e diventare foraggio per il terrorismo».
Una nota per il lettore: questo articolo non ha lo scopo di insultare quei musulmani che cercano la pace. Infatti, in posti come l’Iraq dove ho viaggiato in abiti clericali, sono stato trattato con il massimo rispetto dai musulmani che mi chiamavano ‘Abouna’ (Padre); a Betlemme (in Cisgiordania), durante il Natale vedrete all’esterno della Basilica della Natività un presepe attraverso una moschea dove i musulmani mostrano la massima venerazione. E elenco alcuni musulmani come amici incredibili.
Eppure la libertà religiosa è un diritto politico, non un “principio” religioso all’interno del cristianesimo. Il dilemma è che con l’afflusso di migranti musulmani, molte moschee nel continente europeo sono diventate incubatrici del terrorismo islamico, piene di livelli allarmanti di criminalità migrante, tra cui bande di schiave sessuali musulmane e zone vietate controllate dalla sharia.
Don Mario Alexis Portella è Cancelliere dell’Arcidiocesi di Firenze. Ha conseguito il dottorato in Diritto canonico e Diritto civile presso la Pontificia Università Lateranense di Roma; ha anche conseguito un master in Storia medievale presso la Fordham University, nonché una laurea in Governo e Politica presso la St. John’s University.
The Limits of Religious Freedom